Las herramientas del filósofo 2

Las lenguas. Primero, la lengua de la filosofía, no el latín -desde hace tiempo- sino el inglés. Cualquier persona que se dedique a la investigación de cualquier ramo debe ser capaz de leer en inglés. Poruqe todo está en inglés, yt odo está traducido al inglés, y uno debe escribir artículos en inglés con abstract en inglés; incluso muchas veces las publicaciones en otros idiomas traducen el abstract al inglés.
En segundo lugar, está el idioma de la fuente primaria. Es decir, el idioma de nuestro o nuestros gallos. Nos estamos jugando la vida, estamos entregándole minuto a minuto nuestra alma a un texto, autor o tema; y no queremos confiar en ningún traductor. Aprender un idioma con proficiencia cuesta muchos años, pero ahorrará infinitas horas de machetearse notas del traductor. Por otra parte, ya que sabemos tanto de nuestra especialidad (denle chance a mi tautología) un modo excelente de profitear es reseñando traducciones o haciendo las nuestras propias. En todo caso siempre está el argumento de poder de quien lee al autor en su lengua original, y por supuesto es una gran cosa para quien es diestro en la parte filológica de al investigación (que en teoría debe ser la primera y proseguir a un segundo momento filosófico, pero hay a quien le gusta mucho rastrear términos al infinito).
Después está el idioma de las fuentes secundarias. Quien se dedica a Heidegger no le viene mal aprender francés, quien se dedica a Wittgenstein con el inglés la libra. Este punto es realtivamente importante, porque un artículo o libro relevante es más posible que termine traduciéndose al inglés, y porque cuando somos estudihambres contamos con amigos germanófilos o francófilos, y cuando pobresores tenemos esclavos que hacen su servicio social.
Después están los de batalla, el griego y el latín. No se puede llamar filósofo quien no sepa soltar un latinajo que se le atore en el ojo a su interlocutor, ni tampoco quien no tenga el vicio de pretender explicar la mitad de lo que dice por el significado de su equivalente en griego. A veces las cosas no tienen otro nombre equivalente en español, como "falacia ad hominem".
Por último están los de exquisitez. El hebreo bíblico para poder confrontar pasajes, el esperanto como parte de una agenda política para tener una lengua auxiliar internacional justa y conveniente (las hay mejores y las hay con más hablantes, pero el esperanto rockea), el lojban para estudiar el pensamiento con modelos computarizados (tipo ciencia cognitiva), el sánscrito para ver qué onda con estos hindúses tan locos que desarrollaron una lógica tetravalente y un chingo de dioses.

Desgraciadamente muchos olvidan que se trata sólo de una herramienta y dedican cantidades desproporcionadas de su tiempo a aprender idiomas, o centran demasiado sus estudios en ello. También por desgracia al ver este error de algunos, otros desechan las lenguas como un mero lujo de esnobericismo, ovlidando que son herramientas muy útiles.